Статья: Религиозное наследие как объект уголовно-правовой охраны в Российской Федерации
Актуально на 09.11.2026.
Как цитировать: Статья: Религиозное наследие как объект уголовно-правовой охраны в Российской Федерации. https://bukva.ai/docs/statya-religioznoe-nasledie-kak-obekt-ugolovno
(Куликова О.Н.)
(«Медицинское право», 2024, № 3)
«Медицинское право», 2024, № 3
Куликова Олеся Николаевна, кандидат юридических наук, доцент, доцент кафедры философии, биоэтики, истории медицины и социальных наук Смоленского государственного медицинского университета Министерства здравоохранения Российской Федерации, город Смоленск.
Основной целью нашего труда выступает рассмотрение ценности и социально-духовной значимости объектов религиозного наследия, которые составляют общественные отношения, охраняемые уголовным законом Российской Федерации. Акт содержит в себе ряд уголовно-правовых норм, которые устанавливают уголовную ответственность за посягательства на отдельные виды интересов и ценностей религиозного наследия. Определение таких элементов выступает основной задачей нашего исследования. Именно закрепление указанных объектов (элементов) отражает воззрение и правовые взгляды отечественного уголовного закона на необходимость их правовой охраны.
Ключевые слова: религиозное наследие, преступление, социальная ценность, уголовный закон.
Religious Heritage as an Object of Criminal Law Protection in the Russian Federation
Kulikova Olesya N., PhD (Law), Associate Professor, Associate Professor of the Department of Philosophy, Bioethics, History of Medicine and Social Sciences of the Smolensk State Medical University of the Ministry of Healthcare of the Russian Federation, Smolensk.
The main purpose of our work is to consider the value and socio-spiritual significance of objects of religious heritage, which constitute public relations protected by the criminal law of the Russian Federation. The Act contains a number of criminal law norms that establish criminal liability for encroachments on certain types of interests and values of religious heritage. The definition of such elements is the main task of our research. It is the consolidation of these objects (elements) that reflects the view and legal views of the domestic criminal law on the need for their legal protection.
Key words: religious heritage, crime, social value, criminal law.
Правовое мировоззрение можно охарактеризовать как обобщенный взгляд на мир права как на идею должного в контексте исторического, социокультурного, онтологического, аксиологического аспектов <1>. Перечень объектов уголовно-правовой охраны ориентирован на материальную и нематериальную культуру, природное наследие страны. Объекты материальной культуры представлены памятниками, артефактами, зданиями, а нематериальной — фольклором, обычаями, традициями. Религиозное наследие рассматривается нами как комплексный институт, включающий с позиций обществознания религиозное сознание, с позиций права — религиозные правоотношения, с позиций человеческого восприятия — мировоззрение в религиозной сфере. Вопросы веры и символичности, чувственной наглядности и эмоциональной насыщенности отражают основные элементы религии в современном ее понимании.
<1> Интымакова Л.Г., Чередникова Н.П. Мировоззрение: структура и способы организации // Вестник Таганрогского института имени А.П. Чехова. 2008. № 2. С. 34.
Религиозное наследие в общем понимании трактуется как один из элементов современного культурного наследия и может включать определенные сооружения религиозного культа: церкви, храмы, часовни, мечети, синагоги. К ценностям религиозного наследия следует отнести такие, как православный храм Василия Блаженного на Красной площади в Москве, буддийский монастырь — Иволгинский дацан в Улан-Удэ Республики Бурятия, православный Святогорский Свято-Успенский мужской монастырь в Псковской области, женский Покровский ставропигиальный монастырь Русской православной церкви в Москве, кафедральный собор Смоленской митрополии Русской православной церкви — Собор Успения Пресвятой Богородицы <2>.
<2> Куликова О.Н. Элементы религиозного наследия как объект уголовно-правовой охраны российским законодательством // В единстве сила и победа: сборник научных статей / под общей ред. Т.А. Горпинич, А.Н. Лугвищик. Севастополь: ИП Осадчий А.Ф., 2022. С. 119.
Классический подход к тому, какие элементы религии следует к ней отнести, сводится к определенным социально-духовным компонентам, которые, в свою очередь, имеют правовые аспекты. Это религиозная идеология, религиозное сознание, религиозная психология, религиозный культ, религиозная организация, религиозная культура. Общим признаком для них считаем единую цель — удовлетворение духовных потребностей индивида, социума, общества.
Наряду с конституционными установлениями о праве гражданина на достоинство его личности и ее безопасности (ст. 21, 22 Конституции РФ) 9 ноября 2022 г. вступил в силу Указ Президента РФ № 809 «Об утверждении Основ государственной политики по сохранению и укреплению традиционных российских духовно-нравственных ценностей». Указанный правовой акт относит к ценностям различные религии, отмечая на первом месте православие, многонациональные и многоконфессиональные интересы населения, культурно-исторический опыт, традиционные ценности России.
Итак, отношение отечественного уголовного закона представляет правовой взгляд государства, законодательную точку зрения на социально-общественную ценность и важность защиты тех объектов, которые подлежат уголовно-правовой охране, и установление самой строгой юридической ответственности за посягательства на них. Отметим, что именно на государство возлагается главная обязанность реформирования общества, самого государственного механизма <3>.
<3> Морозова Л.А. Современная российская государственность: проблемы теории и практики: дис. ... д-ра юрид. наук: 12.00.01. М., 1998. С. 9.
Итак, в действующем российском уголовном законе совокупность таких преступлений представлена такими посягательствами, которые охватываются ст. 148, 164, 190, 239, 243, 244, 282.2 Уголовного кодекса Российской Федерации (далее — УК РФ).
Статья 148 УК РФ устанавливает в качестве преступления небольшой тяжести деяние, представляющее собой публичные действия, которые по намерению виновного могут (и должны) оскорбить чувства верующих граждан, сопровождаемые явным неуважением к обществу. Если же такое деяние совершено в помещениях и местах для богослужений и иных религиозных церемоний, это отягчает ответственность. Так, 11 мая 2017 г. Верх-Исетский суд Екатеринбурга признал виновным по ч. 2 ст. 148 УК РФ блогера Р. Соколовского, который снял ролик о «ловле покемонов» в екатеринбургском Храме на Крови <4>.
<4> Статья об оскорблении чувств верующих в России и случаи вынесения приговоров. Досье // ТАСС. URL: https://tass.ru/info/4245069 (дата обращения: 03.05.2024).
Хищение и иные деяния в отношении предметов, имеющих особую ценность, образует состав преступления по ст. 164 УК РФ. Особая ценность означает важность предметов или документов с позиции исторической, научной, художественной или культурной значимости. В апреле 2024 г. вынесен приговор по ч. 1 ст. 164 УК РФ 53-летнему Б., который ранее похитил икону Казанской Божией Матери, входившую на протяжении 70 лет в состав иконописного убранства храма Святой Великомученицы Екатерины в г. Петрозаводске, впоследствии ее продал и на вырученные деньги приобрел спиртные напитки <5>.
<5> В Петрозаводске вынесен приговор по уголовному делу о хищении иконы // Прокуратура Республики Карелия. URL: https://epp.genproc.gov.ru/web/proc_10/mass-media/news?item=94829462 (дата обращения: 03.05.2024).
Грамотный подход законодателя в области правовой охраны религиозного наследия — ст. 190 УК России. В ней установлена ответственность за невозвращение в установленный срок на территорию Российской Федерации культурных ценностей, вывезенных за ее пределы, если такое возвращение является обязательным. На этот счет есть нестандартная практика, когда после рассмотрения дела в суде был вынесен оправдательный приговор. Так, являясь директором Музея русских икон и художником-иконописцем, Е. Князева получила законное право на вывоз из страны в США одиннадцати православных икон в 2010 г. В 2011 г. получила право вывоза еще пяти икон. Обвиняемая постоянно продлевала сроки, и ценности вернулись в Россию только в 2016 г., когда очередная просьба не была удовлетворена. Мотивировкой суда для оправдательного приговора выступило отсутствие умысла на невозвращение реликвий на родину: подсудимая всеми силами пыталась не удержать, а возвратить иконы на территорию России <6>.
<6> Невозвращение на территорию Российской Федерации культурных ценностей // Судебный адвокат. URL: https://www.advo24.ru/uslugi/190_nevozvrashchenie_na_territoriyu_rossiyskoy_federatsii_kulturnykh_tsennostey.html (дата обращения: 01.05.2024).
Статья 239 УК РФ, где посягательство направлено на личность и права граждан, в качестве преступного деяния предусматривает создание или руководство религиозным или общественным объединением, деятельность которого сопряжена с насилием над гражданами или иным причинением вреда их здоровью. Так, гражданка Д., имея корыстные мотивы, создала оккультно-мистическое объединение псевдорелигиозного толка «Орда» на территории России. Данная организация была запрещена и ликвидирована впоследствии решением суда. Итак, путем психологического воздействия для достижения физического и психологического «исцеления» потерпевших, улучшения их жизни Д. внушала им вероучения (при сочетании ислама и шаманизма), которые при осуществлении платных паломнических поездок по «святым местам» Челябинской области, Республики Казахстан позволили бы им исцелиться от болезней, недугов, жизненных проблем. Суд смог установить потерю потерпевшими эмоциональной стабильности, которая происходила незаметно для участников, совершавших финансовые вложения в указанную деятельность. Гражданка была осуждена Центральным районным судом г. Челябинска, в том числе за пропаганду таких действий, по ч. 1, ч. 2 ст. 239 УК РФ <7>.
<7> Приговор суда по ст. 239 УК РФ за создание деструктивных культов // Дзен. URL: https://dzen.ru/a/XhnH-HebLmwCtHmTX (дата обращения: 03.05.2024).
Статья 243 УК РФ направлена на охрану объектов культурного наследия (памятников истории и культуры) народов Российской Федерации, природных комплексов, объектов, взятых под охрану государства, культурных ценностей, объектов из Списка всемирного наследия путем установления ответственности за их уничтожение или повреждение. Так, Мещанский районный суд г. Москвы в июне 2016 г. вынес подсудимому обвинительный приговор по ч. 1 ст. 243 УК РФ, так как он принес на место преступления канистру с легковоспламеняющейся жидкостью для поджога объекта культурного наследия. Подсудимый выбрал в качестве предмета преступного посягательства входную дверь, являющуюся объектом реставрационного воссоздания и элементом архитектурно-художественной композиции главного фасада здания. В результате возгорания смеси бензина и скипидара, по мнению виновного, дверь придет в негодность. Действия были пресечены, объект не был уничтожен. По заключению культурологической судебной экспертизы, данный объект получил повреждения, которые ухудшили его техническое состояние и внешний вид <8>.
<8> Приговор суда по ст. 243 УК РФ № 01-0326/2016. Судебная практика. URL: https://mos-gorsud.ru/rs/meshchanskij/services/cases/criminal/details/2bec84ca-f773-4303-a7bf-35bcff077391 (дата обращения: 03.05.2024).
Статья 244 Уголовного кодекса относит данное преступление к посягательствам на религиозную сферу, так как закон признает преступлением надругательство над телами умерших либо уничтожение, повреждение или осквернение мест захоронения, надмогильных сооружений или кладбищенских зданий, предназначенных для церемоний в связи с погребением умерших или их поминовением. Данное деяние причиняет вред нравственности, связанной с традициями, обычаями, религиозными обрядами погребения, честью умерших, памятью о них.
Судебная практика по ч. 1 ст. 244 УК РФ. Гражданин М. разрывал могилы и извлекал оттуда тела детей и молодых девушек, а затем мумифицировал их, переделывал в кукол, т.е. занимался осквернением могил и надругательством над телами умерших, тем самым нарушив охраняемые уголовным законом отношения, обеспечивающие традиции погребения, покой тел умерших и мест их захоронения <9>.
<9> Постановление Ленинского районного суда г. Нижнего Новгорода по делу № 1-63/2013 от 27 августа 2013 г. // Официальный сайт Ленинского районного суда г. Нижнего Новгорода. URL: http://leninsky.nnov.sudrf.ru/modules.php?name=press_dep&op=1&did=720 (дата обращения: 25.04.2024).
Организация деятельности общественного или религиозного объединения либо иной организации, в отношении которых судом принято вступившее в законную силу решение о ликвидации или запрете деятельности в связи с осуществлением экстремистской деятельности, образует преступление экстремистской направленности (ст. 282.2 УК РФ). Российской судебной практике известно достаточное количество случаев обвинений и вынесенных оправдательных приговоров «Свидетелям Иеговы». Как отмечает источник, «в списке как минимум 15 человек из 11 627 в возрасте от 71 до 90 лет, в отношении которых были возбуждены статьи о возбуждении ненависти или вражды последователей „Свидетелей Иеговы“ <10>.»
<10> Верховный Суд признал, что собрания «Свидетелей Иеговы» нельзя считать экстремизмом. Что это изменит. URL: https://66.ru/news/society/246505/ (дата обращения: 02.05.2024).
Религиозное отношение или соответствующие убеждения в действующем уголовном законе встречаются в посягательствах: нарушение равенства прав и свобод человека и гражданина (ст. 136 УК РФ); возбуждение ненависти либо вражды, а равно унижение человеческого достоинства (ст. 282 УК РФ). Пример практики 2016 г. Элистинского городского суда по ч. 1 ст. 282 УК РФ. Дагестанский спортсмен-борец С. Османов пришел в буддийский храм, справил там малую нужду, нанес удар ногой в нос статуе Будды. Изначально деяние квалифицировали по ч. 2 ст. 148 (публичные действия, выражающие явное неуважение к обществу в местах богослужений), но суд вменил еще и ч. 1 ст. 282 УК (возбуждение ненависти по религиозному и национальному признакам) <11>.
<11> Статья об оскорблении чувств верующих в России и случаи вынесения приговоров. Досье // ТАСС. URL: https://tass.ru/info/4245069 (дата обращения: 03.05.2024).
Итак, основные компоненты религиозной сферы обеспечены правовой защитой от противоправных посягательств посредством применения уголовной ответственности: религиозная идеология, религиозное сознание, религиозная психология, религиозный культ, религиозная организация, религиозная культура, предметы религиозного культа (включая места богослужения). В равной мере такой ответственности подлежат структуры государственных органов, религиозных объединений и иных организаций, их должностных лиц и граждан.
Преступления в сфере религиозного наследия — это совокупность уголовно наказуемых общественно опасных деяний, способных причинить вред или создать реальную опасность его причинения в отношении комплекса охраняемых государством и обществом элементов религиозной сферы. Объектом современной уголовно-правовой охраны российским законодательством элементы религиозного наследия становятся тогда, когда их ценность и важность охватывается общественными институтами и (или) гражданами. Социальная значимость таких благ, как религиозные ценности, обусловлена их социально-духовной и культурной памятью для населения и мировоззрением граждан на необходимость их правовой охраны. Именно поэтому законодательное реагирование на необходимость правовой защиты религиозного наследия выступает основным гарантом уголовно-правовой охраны таких объектов.
1. Интымакова Л.Г. Мировоззрение: структура и способы организации / Л.Г. Интымакова, Н.П. Чередникова // Вестник Таганрогского института имени А.П. Чехова. 2008. № 2. С. 32 — 38.
2. Куликова О.Н. Элементы религиозного наследия как объект уголовно-правовой охраны российским законодательством / О.Н. Куликова // В единстве сила и победа: сборник научных статей / под общей редакцией Т.А. Горпинич, А.Н. Лугвищик. Севастополь: ИП Осадчий А.Ф., 2022. С. 118 — 122.
3. Морозова А. Верховный Суд признал, что собрания «Свидетелей Иеговы» нельзя считать экстремизмом. Что это изменит / А. Морозова // 66.ru. 2021. 25 ноября.
4 Морозова Л.А. Современная российская государственность: проблемы теории и практики: диссертация ... доктора юридических наук / Л.А. Морозова. Москва, 1998. 313 с.
31.07.2024